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武當武術

2017-11-282336次


武當武術的發源地在湖北武當山,其創始人是元末明初的武當道人張三豐。張三豐將《易經》和《道德經》的精髓與武術巧妙融為一體,創造了具有重要養生健身價值,以太極拳、形意拳、八卦掌為主體的武當武術。幾百年來逐漸形成了“以‘道理’為核心”、“以養生為宗旨”、“以技擊為末學”、“以道德為門風”、“以自然為神韻”的中國無數文化流派。

武當武術的文化特征。武當武術是道教文化與中國傳統武術相互融合的產物,是武功和養生方法的天然結合體,既具有深厚的傳統武術文化底蘊,又含有精湛的科學道理。太極拳強調“先以心使身”而后再以“身從心”,形意拳講究“用意不用力,意到氣到,氣到力達”,八卦掌要求走轉圈“化意念足”,這些都體現了道家“包藏至道”以達“想推用意終何在,益壽延年不老春”的健身宗旨,符合把形體訓練與心理訓練相結合的內養外練的運動觀念。

武當武術理論體系和技術體系特征。武當武術理論體系和技擊體系比較完整。它以“宇宙整體觀”、“天人合一觀”為宗旨,以“厚德載物”、“道法自然”為原則,以“動靜結合”、“內外兼修”為方法,形成諸多各具特色的拳功劍法,既有功理和功法,也有套路操作和主旨要領,這些都集中體現在張三豐的《太極拳總論》、《太極拳歌》和《太極拳十三式》三大經典之中。

武當武術原本以武當山為文化空間,歷史上,武當山有無數高隱之士和專業修道者隊伍棲息,經過他們的修煉和傳播,武當武術技藝日精,聲譽日隆,最終遍及中華大地。

但是,隨著現代社會的發展,武當武術的傳承也出現了一些障礙。首先,武當武術早期受道教“隱秘單傳”思想束縛,傳播面窄;其次,現在的一些傳人大都年事已高,且散居全國各地,挖掘利用武當武術資源受到限制;再次,武當武術理論研究工作不夠,其文化意義有待深入挖掘。在此情勢下,有必要迅速制定合理可行的措施,對武當武術進行搶救、保護和整理、開發。

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